Von Kants Kritikfähigkeit können wir noch lange zehren. Die nachfolgende, an ihn anknüpfende deutsche Philosophie, mögen ihre Verdienste in anderer Hinsicht groß sein, ist in puncto Wissenschaft zweifellos ein Rückschritt. Sicher hat sich Kant gelegentlich auch von Intuitionen hinreißen lassen — wie er selbst über Rousseau schrieb, ist ohne Enthusiasmus niemals etwas Großes ausgerichtet worden. [...]
Nicht bloßes Wissen, sondern nach deinem Wissen Tun ist deine Bestimmung: so ertönt es laut im Innersten meiner Seele, so bald ich nur einen Augenblick mich sammle und auf mich selbst merke. Nicht zum müßigen Beschauen und Betrachten deiner selbst, oder zum Brüten über andächtigen Empfindungen, — nein, zum Handeln bist du da; dein Handeln [...]
Einerseits bestehen wir auf die grundsätzliche Trennung von Ideen und Text und behaupten, nur der Text lasse sich wissenschaftlich sichern und die Ideen seien von der Wissenschaft vollständig auszuschließen. Andererseits fassen wir die Philosophie als Beschäftigung mit Ideen auf und streben eine Philosophiewissenschaft an. Sind wir denn hier in ein Widerspruch geraten? Wie kann es [...]
So wahr es ist, dass es keine philosophische Wissenschaft geben kann, so wahr ist es auch, dass es die kulturelle Realität der Philosophiegeschichte gibt. Es gibt in der Geschichte der Menschheit in vielen Kulturen Denker, die große Ideen hervorgebracht haben. Das ist ein Kulturgut ersten Ranges, das zu pflegen und getreu zu überliefern gilt. Die [...]
Aus dem Philosophiebegriff, der Philosophie als persönliche Auseinandersetzung mit Ideen auffasst, folgt die Erkenntnis, dass es keine Philosophie betreibende Disziplin geben kann. Philosophie kann nur jeweils von einem Menschen betrieben werden, weil es um jeweils seine Ideen geht und man die eigenen Ideen als solche nicht mit anderen Menschen teilen kann. Die Wissenschaft denkt nicht, [...]
Wenn man verschiedene Menschen, die das Wort Philosophie in den Mund nehmen, fragt, was Philosophie sei, erhält man eine bunte Vielfalt von Antworten. Vom Mitglied einer pseudophilosophischen Sekte bis zum christlich-dogmatischen Leser Aristoteles über den Genießer weltanschaulicher Literatur, den in der analytischen Literatur verfangenen Philosophieprofessor oder den einfachen Menschen, der sich Gedanken über Gott [...]
Zuletzt die Idee, die alle [Ideen] vereinigt, die Idee der Schönheit, das Wort in höherem platonsichen Sinne genommen. Ich bin nun überzeugt, daß der höchste Akt der Vernunft, der, in dem sie alle Ideen umfaßt, ein ästhetischer Akt ist und daß Wahrheit und Güte nur in der Schönheit verschwistert sind. Der Philosoph muß ebensoviel ästhetische [...]
Die Historisch-Systematische Spezifikation ist das Formale = das Reale der Historisch-Systematischen Auslegung. Während die Auslegung das Erlebnis derer schildert, die sich mit philosophischen Ideen auseinandersetzen, ist die Spezifikation ein Produkt, das man zu Zwecken der Auslegung aber auch zu anderen Zwecken einsetzen kann. Im gegenwärtigen Stand meiner Entwicklung hat die Historisch-Systematische Spezifikation die folgende Struktur [...]
Allen herkömmlichen und historischen Bedeutungen des Wortes Dialektik liegt ein einziges Phänomen zugrunde. Dialektik ist das Spiel mit dem Text — ob oberflächlich oder tiefsinnig. Man kann sich äußerlich am ausformulierten Text halten und ihn dadurch bloß stellen, dass man ihn anderweitig anwendet. Das muss nicht unbedingt Überredung, kann auch Wissenschaft sein. Man kann sich [...]
Die philosophischen Fakultäten sind wohl das Schlimmste, was die gegenwärtigen Universitäten zu bieten haben. Nicht nur weil die Unwissenschaftlichkeit dort unübertroffene Höhen erreicht, sondern auch weil dieses mit einer sonst unerreichten Arroganz, Engstirnigkeit, Unwissenheit und willkürlichen Subjektivität einher geht. Sie halten sich für über alle anderen Wissenschaften erhaben, und doch sind sie nicht einmal in [...]
DER VERWERTER: «Philosophen als Vermittler» ist der Ansicht, die Philosophie als Disziplin sollte als Vermittler des menschlichen Wissens fungieren. Sicherlich braucht man eine solche Instanz, die den von den vielen Einzelwissenschaften zertrümmerten Überblick wiederherstellt. Doch zu diesem Zweck brauchen wir den Namen Philosophie überhaupt nicht. In jener Vermittlung geht es darum, das wissenschaftliche Wissen zu einem in sich stimmigen [...]
Ich will nur mit diesem und jenem Autor Zeit verbringen, ihn sich allmählich zeigen zu lassen, die Wärme der ideenmäßigen Nähe beim Lesen in mir fühlen, mit ihm träumen, mich mit ihm verfahren, begeistern, beschweren, mit ihm dieses sehen und keine Augen für jenes haben, seine Begriffe deutlich erfassen und mich auf seine tiefsten Intuitionen [...]